Наше сознание – зеркало Космоса. Если зеркало не очищено от наслоений, оно не способно выполнять свою роль. И тогда, вместо истинного отражения, мы видим лишь тени и контуры. По этим нечетким очертаниям мы пытаемся понять, что именно отражает Вселенское зеркало. Не расслышав сказанное слово, мы подменяем его каким-то другим, сходным по звучанию. Не поняв смысл происходящего, мы наполняем событие (чьи-то действия) „своим“ домыслом (своими подозрениями). Это рождает множество предположений и смыслов. Каждый из нас воспринимает слова и события со своей точки зрения, что вызывает разногласия и споры. И тогда кажется немыслимым, что все эти взаимоисключающие определения могли произрасти из единого корня.
До тех пор, пока воспринимающее зеркало не будет „очищено“ от „чужих“ мнений, надуманных эталонов и завуалированных страхов, отчетливое изображение не появится на экране, сосуд не обретет свою исконную форму, а «Шма Исраэль» останется просто молитвой. Наша задача – понять, что значит «Он и Имя Его едины», «Он Един и Имя Его Едины», чтобы объяснить все противоречия этого мира.
Единство означает, прежде всего, крепкую связь сознания с миром материальным с одной стороны, и Высшим Разумом с другой. То есть, задача сознания – найти аналоги высшего мира в нашем материальном мире. Сознание – посредник, переводчик, зеркало, отражающее наше восприятие мира. Изучая иностранный язык, мы непременно сталкиваемся с неспособностью объясниться. Наш словарный запас на первых порах очень ограничен. Поэтому, несмотря на четкое понимание, нам так сложно подобрать правильные слова, чтобы выразить свою мысль.
Наше сознание сталкивается с такой же проблемой. Оно должно найти конкретное эмоциональное проявление для абстрактных чувств. Этот „язык“ формируется на протяжении многих жизней и является индивидуальным для каждого человека. Каждое такое „слово“: каждое телодвижение, взгляд, восклицание записываются и анализируются нашим сознанием. Благодаря этой памяти, зафиксированной и переданной на хранение в Космические файлы, мы сохраняем свою индивидуальность на протяжении всей жизни, многих жизней. Этот наш личный „язык“ проявлений, в отличие от внешнего вида, политических взглядов и прочих характеристик, остается неизменным.
В процессе естественной эволюции живые существа проходят свой долгий путь проявления: страхов, агрессии, и, наконец, заботы о ближних. Этот процесс занимает многие миллионы лет. Искусственный отбор позволяет сократить время проявления за счет создания матрицы для каждого индивидуального проявления. Например, вы очень любите сладости, но у вас обнаружили диабет. Отныне вам не позволено есть сладкое. Вы будете „страдать“ в значительно большей степени, чем кто-то, предпочитающий молочные продукты. Ваша ‘’плата’’, ваша жертва здоровому образу жизни будет выше. Певец, потерявший голос, будет ощущать этот конкретный недостаток острее, чем спортсмен. Правила и законы заставляют нас осознать и оценить наше желание. Они являются своего рода универсальной мерой измерения „величины“ желания.
Мы часто не понимаем смысла законов, которым следуем. Мы не отдаем себе отчета в том, как эти законы на нас воздействуют, как изменяют нас. В данном случае вопрос стоит не о смысле каждого конкретного закона, а о законе как рабочем инструменте, предназначенном для формирования личности. Один и тот же закон, ограничивающий право личности на свободное проявление, по-разному влияет на каждого конкретного человека, вызывая в нем нежелание или протест. И это свойство закона чрезвычайно важно. До тех пор, пока человек не осознает свою несвободу; до тех пор, пока в нем не возникнет нежелание этому закону следовать, человек не способен принести жертву
Б-гу. Жертвовать – это значит выполнять определенные законом действия, вопреки своему желанию. До того, как человека обязали выполнять некий закон, до того, как его ограничили рамками этого закона, человек не отдавал себе отчет в том, чего он действительно желает. Потеряв эту свою неосознанную ранее свободу, человек неожиданно обнаруживает, что новый закон не позволяет ему заниматься тем, чем он занимался раньше. В результате такого соприкосновения с законом, в результате „трения“ и неудовлетворенности, рождается желание. Общий для всех закон рождает очень личное желание в каждом, кто этому закону следует.
Так Адам и Ева ощутили свое желание вкусить плод с древа познания добра и зла лишь после того, как узнали о запрете. Если бы не запрет, им понадобилось бы очень много времени для того, чтобы опробовать все другие плоды райского сада, прежде, чем они обратили бы внимание на древо в центре. Нам уже известно, что сознание не может существовать без причинно-следственных связей. Именно это свойство сознания и играет решающую роль при необходимости следовать закону. Сознание воспринимает эту необходимость выполнения определенных действий как жертву. В этом случае, сознание как бы создает две причинно-следственные цепочки: одну – объясняющую необходимость следовать закону и „выгоду“ (похвалу или гордость) от этого; а вторую – ощущение жертвенности в связи желанием делать что-то, запрещенное законом. Сравнивая эти два возможных результата, человек принимает решение (следовать или не следовать закону), оценивая возможные последствия своего поступка. Контраст между этими двумя картинками позволяет оценить степень несоответствия, зафиксировать пережитую неудовлетворенность. Причем, каждый человек будет ощущать и проявлять свои чувства и эмоции в момент выполнения заповедей очень индивидуально. Вот почему так важно не просто понимать необходимость выполнения законов, но и реально их выполнять. Именно в момент выполнения того, чего вы делать не желаете, благодаря возникшему противоречию, наиболее ярко выражается наша индивидуальность, и Космос фиксирует это проявление.
Почему человек следует жестким правилам и законам? На начальном этапе важную роль в этом играет страх наказания. Однако, в настоящее время не „кнут“, а „пряник“ определяет поведение людей. Их жертва Б-гу не принудительная, а добровольная.
В одном психологическом эксперименте четырехлетним детям был предложен выбор. Они могли взять одно печенье сразу; или два, но только спустя 15 минут. Подавляющее большинство, более 90%, выбрало первый вариант. Лишь очень немногие согласились подождать, чтобы получить вдвое больше. Ученые, наблюдавшие за этой группой детей в течение многих лет, пришли к следующему выводу. Те из детей, кто был готов потерпеть лишние 15 минут ради лучшего результата; оказались несравненно более успешными, чем их сверстники, согласившиеся на меньшую, но немедленную награду.
Существует принципиальная разница между большинством и теми, кто готов страдать за мечту. Для того, чтобы жертвовать собой ради мечты, нужно уметь мечтать. Эта мечта должна стать не просто желанием, а смыслом жизни. Эта мечта должна стоить того, чтобы ради нее страдать. Вместе с Торой евреи получили и мечту о справедливом обществе. Потомки тех, кто готов был ждать и жертвовать собой во имя этой мечты, выжили и преуспели.
Разница между людьми определяется их способностью доверять. Ждать — значит суметь довериться обещанию, добровольно «ввергнуть» себя в состояние «неустойчивого» равновесия. Степень доверия зависит от степени проявленности ДНК, от осознания, понимания себя, готовности доверять прежде всего самому себе. Этот процесс требует многих жертв, многих проявлений. Каждое из них обязательно связано с потерей, реальной или виртуальной. Считается, что только две „ветви“: потомки колена Иуды, проявляющие себя в основном в реальном мире; и потомки левитов, познающие себя в процессе изучения Торы, выжили и представляют современное еврейское общество.
Космосу нужно не стадо послушных баранов, а коллектив свободно мыслящих людей. Осознание себя, своего отличия от других – главный показатель зрелости сознания. И пусть на этом этапе приоритет остается за законом, под прикрытием этого закона, внутри его жесткой скорлупки, развивается новая жизнь. Наступит момент, когда наружная оболочка „расколется“ и пред нами предстанет новое совершенное общество единомышленников, способных доверять себе и своим близким.