ХРАМ, ДОСТОЙНЫЙ МЕЧТЫ.

   Что предшествует появлению желания? Почему мы вдруг начинаем о чем-то мечтать? Можем ли мы желать того, о чем не имеем никакого представления? Можем ли пожелать почувствовать мягкое прикосновение морской волны, соль на губах, теплый песок, расползающийся под ногами, если никогда не были на морском побережье?

   Чтобы человек действительно чего-то пожелал, он должен прежде всего это «что-то» попробовать. Только так можно ощутить желание. Для того, чтобы возбудить в нас осознанное желание, нам нужно что-то вначале дать, а потом забрать. Если это «что-то» пришлось нам по душе, то «чувственная память» начнет создавать «сосуд», матрицу этого желания,. Ощущение «пустоты» в связи с утраченным душевным наслаждением станет могучим инструментом творения.

   Строительство «храма» начинается с ощущения потери. Независимо от причины, по которой эта «потеря» произошла, событие ознаменует рождение нового человека, начало его самостоятельного пути. Все, что предшествовало этому моменту ощущения «дыры в сердце», было лишь «преамбулой», предисловием к истории нашей жизни.

   В процессе естественной эволюции человек медленно движется от события к событию, от ощущения к ощущению, от того, что просто нравится к тому, что очень нравится, и далее – в направлении к тому, без чего жизнь становится бессмысленной.

   Окулист, подбирая ребенку очки, постоянно уточняет, которое из двух предложенных изображений воспринимается лучше, четче. Из нескольких предложенных вариантов ответа на экзамене, мы выбираем наиболее подходящий, в соответствии с глубиной наших познаний и пониманием существа вопроса. В ресторане мы выбираем наиболее предпочтительное блюдо из тех, что предложены в меню. Таким же образом мы выбираем одежду в магазине или продукты в супермаркете. Постепенно отбирая то, что пришлось по вкусу, мы формируем свои чувственные предпочтения. Этот процесс естественного отбора продолжительностью в миллионы лет, успешно завершается созданием индивидуальной матрицы, отражающей многогранное желание каждого конкретного человека. Космосу остается лишь «организовать» встречу тех, чьи желания совпадают, то есть «соединить» идеально соответствующие друг другу половинки.

Процесс такого отбора очень напоминает произвольное хаотическое передвижение от одной торговой лавки к другой в надежде найти что-то более «подходящее», соответствующее личному вкусу, Совсем иначе происходит процесс искусственной селекции, когда мы заранее точно знаем свои предпочтения. В таком случае, по нашему индивидуальному заказу портной сошьет идеально соответствующую одежду, а повар приготовит наше самое любимое блюдо. Если мы твердо знаем, чего именно желаем, нас трудно переубедить. Мы становимся упрямыми и «жестоковыйными». Каждый из нас имеет свое личное мнение по любому вопросу и поэтому нам бывает трудно между собой договориться. Различие между естественным отбором и искусственной селекцией так же велико, как и разница между универсальным гостиничным номером и собственной квартирой, в которой все соответствует исключительно нашим личным вкусам и желаниям.

Евреям было дано знание о совершенном мире, благодаря чему они, многократно сократили свой путь. Нам «подарили» мечту, для которой предстояло построить матрицу, чтобы эту мечту можно было «отлить», то есть проявить в материальном мире. Никто не мог сделать эту кропотливую работу вместо нас. Несмотря на кажущуюся универсальность мечты, для каждого она имела свои отличительные признаки: свой едва заметный, но существенный оттенок, свою форму, вкус, цвет и запах. В этом и состоял смысл создания «храма» в каждой еврейской душе для того, чтобы душа наполнилась чувством, чтобы храм стал обителью Бога.

Когда на нашем пути встречаются люди или вещи, происходят события, наполняющие сердце теплом и светом, нам хочется этот «подарок судьбы» сохранить навсегда. Однако, увы, этого не происходит. И чем более мы этого желаем, тем очевиднее разлука. Причем поводом для такого развития событий может послужить любая мелочь, за которую мы потом долго будем винить себя или других. Знание законов развития; понимание того, что «мое» – это только то, что мною построено, «выкуплено», что мною лично оплачено, позволяет увидеть в происходящем неизбежную закономерность.

******

Всему, что появляется в нашей жизни, мы даем имя. Вместе с именем в сознании появляется информация, отражающая наше личное отношение к предмету. Все, попадающее в поле нашего «зрения» мы идентифицируем как «свое» или «чужое». Если сердце определило это, как «свое», значит за встречей неизбежно последует расставание. Боль потери позволит в полной мере ощутить, оценить утрату и создать матрицу желаемого. Пока «храм» не построен, желание исполниться не сможет. Период времени, необходимый для построения сосуда нашего главного желания, и есть время человеческой жизни (многих жизней). Зрелое желание, проявленное и воплощенное в материальном мире, знаменует конец времени: завершение работы, освобождение от рабства, начало новой счастливой и вечной жизни среди «своих», то есть тех, кто близок и дорог нашему сердцу.

Сорок недель в материнской утробе «созревает» дитя. Сорок лет потребовалось евреям, чтобы освободиться от страха перед местным населением, и овладеть землей обетованной. Спустя почти два тысячелетия зрелая мечта о своей стране вернула европейских евреев в Палестину. Близится день, когда мечта об Иерусалиме вернет евреям этот священный город-символ.

Что с нами происходит, когда мы не получаем обещанное, не получаем желанное? Первая реакция, как правило, – попытка обвинить в этом другую сторону. Но совершенно бесполезно винить весь мир в том, что ООН подавляющим большинством голосов отрицает связь евреев с Иерусалимом! Не ООН, не политики, и не главы государств вершат судьбы мира, а мы сами, своим зрелым желанием, определяем ход истории и, в этом смысле, управляем событиями материального мира. Это мы, своим эгоистическим желанием счастья, корректируем все, что происходит вокруг. А материальный мир лишь демонстрирует нам происходящее в своем марионеточном театре.

Эти марионетки-актеры, управляемые взмахом дирижерской палочки, дружным хором гневно обвиняют евреев в эгоизме и ущемлении прав «бедных палестинцев». А евреи вместо того, чтобы признать истинность этого утверждения и согласиться, что прежде всего заботятся о себе и своих близких, об их личной безопасности; пытаются доказать всему миру, что еврейским народом движет лишь альтруизм и забота об угнетенных народах всего мира, независимо от уровня антисемитизма среди этих «несчастных». Но ведь государство Израиль было создано для защиты прав и безопасности евреев, почему же мы так боимся признать себя эгоистами? Почему мы скорее готовы рисковать жизнью своих близких, чем расстаться с ложным пониманием этих, ставших ключевыми, понятий иудаизма: АЛЬТРУИЗМ и ЭГОИЗМ? Не потому ли, что превратили «альтруизм» в эталон совершенства, а «эгоизм» заклеймили позором? Но если это так, то не пора ли вспомнить, что «альтруизм» даже не упоминается в Десяти Заповедях! Не пора ли пересмотреть теорию и определить действительное место альтруизма в нашей жизни. А до тех пор, пока не найдется тот, кто готов «оторваться от стаи», ради того, чтобы остановить это «идолопоклонство» альтруизму, кто готов сбросить «лжеистину» с пьедестала; мы обречены наступать на одни и те же «грабли» и обвинять в своих бедах весь мир.

******

О чем говорит столь пристальное внимание всего мира к малочисленному народу, населяющему клочок земли, который трудно отыскать на карте? Судьба нашей цивилизации зависит от того, что сейчас происходит в душах евреев. А значит, нас не должен заботить моральный кризис общества в странах, объединившихся против крошечного еврейского государства, вопреки всякому здравому смыслу. Нам лишь важно понять: ЗАЧЕМ разыгрывается этот «спектакль», чего хочет от нас Космос.

Если желание не исполнилось, значит «сосуд» этого желания еще не приобрел свою конечную форму. Иаков строил «храм» своей любви не семь лет, как ожидал, а вдвое дольше. Вместо желанной Рахели Иаков получил вначале в жены Лию. И пришлось ему работать над «сосудом» еще семь лет, чтобы насладиться своей любовью. Не личное желание Лавана, а Закон определил судьбу Иакова, хоть воля Лавана и совпала на данном этапе с «планами» Всевышнего.

Всякий раз, когда материальный мир бередит рану напоминая, что время исполнения моего желания еще не пришло; я не теряю время и силы на попытку доказать несправедливость такого решения, не прячусь от своей «боли» и не ищу виновных. Я задаю себе вопрос: какой скрытый страх мешает воплощению моей мечты, в чем я боюсь себе признаться, чего опасаюсь недополучить в этом внешнем мире, какая гордыня не позволяет мне довериться Космосу так, как только ребенок способен довериться матери?

Каждое событие этого мира своим «попаданием» в наиболее уязвимую точку помогает «уточнить диагноз», найти скрытую причину «болезни»; и, тем самым, ускорить выздоровление. Как много мы готовы заплатить, какой страх превозмочь, от чего еще готовы отказаться ради своей мечты? Этот процесс чем-то напоминает аукцион, когда предлагаемое произведение искусства получает тот, кто готов больше заплатить; иными словами, тот, кто этого больше желает. Кто же готов «поставить на карту» все, чтобы вернуть Иерусалим, мы или мусульмане? Для кого этот город дороже? Неужели гордость «моральным обликом альтруиста» для нас важнее всего?

Что было в начале, то будет и в конце, и мы обязательно вернемся в «райской сад», поскольку все неизменно «возвращается на круги своя». В этом мудрость змея, кусающего себя за хвост; мудрость жизни, помогающая преодолеть страх перед сложными жизненными перипетиями. Все наши желания просто обречены на исполнение. Важно лишь не испугаться и не отречься от своего желания, не отречься от себя, от своей мечты, от своей любви.

******

Материальный мир, подражая Космосу, рассказывает о том, что происходит в невидимом нами информационном мире. Современные технологии помогают понять, что скрыто под плотным слоем материи.

Чтобы создать идеально соответствующую форму, 3D принтер использует метод послойного создания предмета по цифровой 3D-модели. Поверх одного очень тонкого слоя беззазорно накладывается следующий слой, и так далее, до тех пор, пока не будет достигнута требуемая толщина изделия. Таким же образом мы коллективно создаем матрицу нашей общей мечты. Внешняя поверхность одной индивидуальной матрицы идеально соответствует внутренней поверхности другой, которая, в свою очередь, беззазорно соединяется с третьей, и так далее.., пока не будет построен «храм нашей общей мечты», содержащий в себе матрицу личной мечты каждого из «строителей».

В результате мы получим своего рода матрешку, в которой внутренние и внешние поверхности всех матрешек находятся в постоянном контакте (в зацеплении). Крепкая взаимосвязь, тем не менее, нисколько не ограничивает личную свободу каждого участника этой живой многослойной матрицы. Так же, как свобода строителя не влияет на свободу пекаря, а свобода художника не мешает свободе танцора. Каждый получает возможность максимально проявить себя при условии, что не будет «брать чужое», то есть будет проявлять только «свои» личные, а не пытаться проявить «чужие» желания. (А иначе и быть не может!)

Каждый может мечтать лишь о том, что его лично может сделать счастливым. Но если каждый из нас научится понимать себя, если каждый создаст матрицу своего желания, и, в этом смысле, позаботится о себе; то мы «построим» общество свободных, счастливых и самодостаточных людей. И в этом обществе будущего просто не найдется места для того, что мы сегодня называем альтруизмом.