51 страница

Быть эгоистом – хорошо, поскольку эгоизм никогда не нарушает целостности. Только страх прослыть эгоистом создает полярность и притягивает к себе противоположность.
        В процессе развития живые организмы, в соответствии с заложенной в них свободой выбора, пробуют самые разнообразные стратегии поведения: от чистого эгоизма до его абсолютного отрицания. Естественный отбор «отбраковывает» нежизнеспособные стратегии. Эволюция оставляет лишь самые успешные и наиболее экономичные варианты. Таким образом, в борьбе за выживание побеждает кооперация и взаимное доверие, основанные на эгоизме.

*****

        Что же происходит в невидимом мире оптики? Если при обычной фотографии происходит только запись интенсивностей света, то для получения голограммы необходимо, чтобы волны были когерентными, то есть имели одинаковую частоту и постоянную разность фаз колебаний. Поэтому для создания голограмм используют лазер, испускающий не просто монохроматический свет одной длины волны, но эти волны также согласуются по фазе (их гребни и впадины совпадают).
        Когерентный свет лазера расщепляется на два пучка. Один пучок направляется на записываемый предмет. Отражаясь от предмета, он затем попадает на фотопластинку. Другой пучок света, опорный, направляется зеркалом под некоторым углом на ту же фотопластинку. При взаимном наложении двух когерентных пучков света получается устойчивая интерференционная картина, которая регистрируется на фотопластинке.
        Голограмма фиксирует не само изображение, а структуру отраженной от него световой волны, ее параметры: амплитуду и фазу. Информация о предмете записывается в виде почернений различной плотности. На этом явлении и основана голография. Если предмет удалить и на голограмму направить опорный пучок света (то есть идентичный тому, которым она была записана) и под тем же начальным углом, то можно получить трехмерное изображение отсутствующего предмета. В большинстве случаев для восстановления изображения достаточно любой малой части голограммы, поскольку каждый кусочек голограммы хранит информацию о целом изображении, но с собственным углом обзора.
        Каждый человек представляет собой луч. Проявить себя – значит восстановить изображение, закодированное в нашей ДНК. Подобно голограмме, для получения изображения необходимы два луча, исходящие из единого источника. Таким источником является сердце. Один из этих лучей проходит через наше сознание и, отражаясь, попадает на зеркало внешнего мира. Незрелое сознание не способно пропустить сквозь себя луч, не исказив его. Это искажение препятствует получению действительного изображения во внешнем мире, того, что соответствует нашей ДНК.
        С момента появления даже самого первого и незрелого изображения начинает работать эффект обратной связи: сознание начинает самокорректироваться, постепенно приближаясь к тому исконному изображению, которое несет опорный луч сердца. Опорный луч отличается постоянством, он содержит в себе исходную космическую информацию. В отличие от него луч, преломленный сознанием, рисует нечеткое изображение, полученное в результате смешения многих лучей.
        Человеческое сознание на первых порах не способно выделить из этого «снопа» разнообразных лучей свой луч, из хора голосов – голос своего сердца. Поэтому задача сознания сводится к тому, чтобы шаг за шагом, отказываясь от чужого, добиваться полного соответствия своему опорному лучу. До тех пор, пока странствующий луч не освободит себя от искусственных наслоений внешнего мира, совпадения лучей по фазе не произойдет и интерференционная картина не запишется на «фотопластинке» материального мира. Именно эта запись должна стать прообразом будущего «кокона». Создав во внешнем мире интерференционную запись своего оптического двойника, человек получает возможность проявиться в этом мире иллюзий. С этого момента человек становится собой, своим числом. Он получает свое законное место в космической иерархии, его слово-желание обретает вес, ему можно доверять.
        В нашем мире Майя (в индуизме – мир иллюзий) каждый житель должен иметь свой костюм-иллюзию. Эта идея была заложена в выбранном планетой способе проявления. Нечто вроде обязательной маски на карнавале.
        Только после того, как информация о человеке появляется во внешнем мире в виде почернений различной плотности, Космос протягивает своему совершенному творению луч. Точно так же, как мы протягиваем руку помощи родным и друзьям, выражая свою поддержку. Этот луч идентичен опорному лучу, исходящему из сердца. В результате такого наложения образуется трехмерное изображение, точно соответствующее оригиналу. Голограмма совмещается с образом и оживает. Человек обретает свою личную оптическую защитную оболочку: свою точно подогнанную новую одежду, или космическую защиту. Человек готов к выходу в Космос, он облачился в скафандр, который предохраняет его от опасностей. Ему теперь нечего бояться. Страх – удел животного мира, защищающего себя лохматой шерстью, рогами и клыками. Человек, преодолев страх, защитил себя знанием истины, божественным огнем Прометея.
        Появление голографического кокона символизирует начало новой эры, нового этапа в жизни планеты и ее жителей. Кокон защищает «хозяина» от чужеродного влияния. С обретением кокона единственным законом для человека становится закон его сердца – его собственное желание. В соответствии с этим желанием мир вокруг человека начинает меняться. Воспетая в сказках мечта о волшебной палочке, золотой рыбке или джине из волшебной лампы Алладина становится былью.
        Следом за своими жителями защитный кокон обретет и сама многострадальная планета. Этот кокон позволит Земле войти в элитный круг, гарантирующий прямую связь и покровительство Космоса. Подобную защиту в современном мире часто обеспечивают связи и деньги, земной эквивалент энергий.

25

        О чем же все эти долгие тысячелетия рассказывала нам планета? Что именно с такой дотошной тщательностью, она описывала? Откуда появился этот сложный и противоречивый мир? Почему мы строим дома, шьем разнообразную одежду и обувь, носим очки и пользуемся всевозможными кремами? Зачем мы все время стремимся себя чем-нибудь покрыть, во что-нибудь упрятать? Откуда у нас такое страстное желание кому-то или чему-то соответствовать: обществу, погоде, моде, чьим-то требованиям или пожеланиям? Откуда у нас появилась эта навязчивая идея все упаковывать в чемоданы, в шкафы, в коробки,.. в рот, в голову?
        Неужели весь этот мир вырос всего лишь из потребности рассказать о том, что происходит в мире космического совершенства, и к чему все живое неосознанно стремится? Неужели земная цивилизация родилась из желания рассказать о космическом коконе: об этом волшебном облаке, окутывающем человека, о слиянии двух родственных лучей, которых судьба разъединила для того, чтобы потом опять соединить!? Все остальное появилось как следствие, как необходимость придумать подходящее объяснение желанию одеваться, строить дома и храмы, прикрывать глаза очками или линзами… Планета пыталась разъяснить все языком, доступным нашему пониманию.
        Например, потребность в жилье – неблагоприятными климатическими условиями, многослойность одежды – правилами приличия, модой или удобством, а потребность в очках – ухудшением зрения, а потребность в кремах – нездоровой кожей или ультрафиолетовым излучением. И мало у кого возникали сомнения, в истинных причинах всей этой многослойности, этого стремления все совершенствовать, все отбеливать.
        Едва ли можно объяснить обычай состоятельных японок VIII века носить комплект «дзянихитоэ», состоящий из двенадцати слоев (иногда количество платьев достигало даже двадцати), удобством или климатическими условиями. Примерно в то же время символом красоты японской женщины становится белая кожа, когда лицо и шея покрывались плотным слоем белой рисовой пудры. Чтобы еще более оттенить белый цвет кожи, зубы красили черным лаком.

Следующая страница

Предыдущая страница



1

  

2

  

3

  

4

  

5

  

6

  

7

  

8

  

9

  

10

  

11

  

12

  

13

  

14

  

15

  

16

  

17

  

18

  

19

  

20

  

21

  

22

  

23

  

24

  

25

  

26

  

27

  

28

  

29

  

30

  

31

  

32

  

33

  

34

  

35

  

36

  

37

  

38

  

39

  

40

  

41

  

42

  

43

  

44

  

45

  

46

  

47

  

48

  

49

  

50

  

51

  

52

  

53

  

54

  

55

  

56

  

57

  

58

  

59

  

60

  

61

  

Список литературы