Клетки «серого вещества» абсолютно не отличают реальное (материальное) от воображаемого, то есть от мыслей. Химические реакции, запрограммированные устойчивыми нейронными связями, заставляют нас действовать или чувствовать определенным образом: «бежать или застывать на месте, радоваться или огорчаться, возбуждаться или впадать в апатию и т.д. Все наши эмоциональные реакции – не более чем результат химических процессов, обусловленных сложившимися нейросетями, и основываются они на прошлом опыте. Другими словами, в 99% случаев мы воспринимаем реальность не такой, какая она есть, а интерпретируем ее на основе готовых образов из прошлого. Наш характер, наши привычки, наша личность являются всего лишь набором устойчивых нейросетей, которые мы в любой момент можем ослабить или укрепить благодаря осознанному восприятию действительности! Концентрируя внимание осознанно и выборочно на том, чего мы хотим достичь, мы создаем новые нейронные сети и способны сломать старые привычные конструкции».
Регулярное повторение и изучение своей истории позволило евреям обрести большую часть необходимого опыта, избежав его многократного проявления в реальном мире. Сопереживание, ощущение сопричастности к любой несправедливости, происходящей на Земле, позволило им пройти путь эволюции в рекордно короткие сроки. Аналогично тому, как прививка помогает организму искусственным путем выработать иммунитет, при отсутствии реального инфекционного заболевания.
5
«Еврейская доктрина Мессии восходит к верованию, что царь Давид был помазан Богом с тем, чтобы ему и его потомкам была дана власть править Израилем до конца времен, а также оказывать влияние на другие народы. После падения царства это верование трансформировалось в ожидание чудесного восстановления дома Давида. Сюда же добавлялось данное Исайей описание этого грядущего царя как носителя справедливости, что стало важнейшим элементом верования. Позднее его стали называть Мессией, или «помазанным» (царем). Греческое слово, означающее «помазанник», звучит как «christos». Именно греческий, а не еврейский титул был присвоен Иисусу» (Пол Джонсон «История Христианства»).
Иисус был послан к «заблудшим овцам Израиля», чтобы освободить их от Закона. Иисус пришел нарушить, отменить Закон. Но, согласно Лао-Цзы: «Чтобы нечто сжать, необходимо сначала расширить его. Чтобы нечто ослабить, необходимо сначала укрепить его. Чтобы нечто уничтожить, необходимо прежде дать ему расцвести. Чтобы нечто отнять, нужно это прежде дать ему. Это называется глубокой истиной».
Таким образом, нарушить закон может лишь тот, кто этому закону твердо следует; тот, для кого отказ от закона означает отречение от всего, что составляло смысл его существования. Это не просто слова – это основа жизни многих поколений евреев. Цена такого поступка для верующего человека очень велика. Никто, кроме евреев, в то время не мог осознать ценность этого нового знания. Никто кроме них не мог постичь сути того, о чем говорил Иисус. Но евреи не были готовы к этому шагу. Законы Моисея – это законы морали и альтруизма. Искушение любовью, не превысило страх нарушения этих законов. Жажда свободы не перевесила страха личной ответственности в свободном обществе. Закон охраняет. Закон защищает. Страх жить в обществе, без защиты закона, испугал.
«В Евангелие от Марка говорится, что «призвав весь народ», Иисус объявил торжественно: «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит от него, то оскверняет человека». Он утверждал, что человек может иметь непосредственную связь с Богом, даже если он невежествен и грешен; и милость Божья простирается на тех, кто верит. Вера – превыше Закона» (Пол Джонсон «История Христианства»).
После того, как учение Иисуса было отвергнуто большинством населения Палестины, апостолы и их последователи направились к римлянам и другим язычникам. Не зная Законов Моисея, другие народы не могли проникнуть в суть христианства. Для них принятие учения не означало отказа от законов морали и совести, поскольку они этих законов не знали и никогда им не следовали. Римляне, греки и другие язычники восприняли лишь внешнюю сторону христианства, так незрелая планета в начале времен «видела» лишь внешнюю картинку любви. Никто в то далекое время ни при каких обстоятельствах не смог бы в полной мере воспринять истину, которую проповедовал Иисус.
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (От Матфея 5:17).
Понимание этой высокой истины требовало нового, более развитого сознания, способного совместить несовместимое: ограничивающий закон и полную личную свободу, предполагающую отказ от сознательного следования этому закону. Только зрелое сознание, способное охватить целостную картину, могло это постичь. Только сознание, понимающее, что сутью Вселенского Закона является Любовь, и что Любовь такого уровня не приемлет ненависти, порожденной страхом или агрессией. Любовь такого уровня нельзя загнать в узкие рамки эгоизма или альтруизма.
Человек, отказавшийся от личного эгоизма во имя альтруистической заботы о ближнем, проходит период самоотрицания. Вернуться к зрелому эгоизму можно только через второе «отрицание»,то есть через отказ от альтруизма. Это совершенно не означает, что человек должен перестать помогать близким. Единственное, что должно измениться – это его очень личная оценка своего поступка. Он должен себе честно признаться, что помогая другим, он, на самом деле, помогает себе. Нам выгодно заботиться друг о друге. Мы мечтаем подняться в своем понимании до уровня Вселенской любви, где все грани стираются и один цвет мягко переходит в другой.
6
«Око за око» не подразумевает недоброжелательности, а лишь является справедливым ответом на чей-то поступок. Этот поступок, неизбежно, космическим бумерангом должен вернуться к нападающему, чтобы помочь ему извлечь урок из этого своего действия. Бумеранг не является местью, а только отражением в учебном зеркале. Лишь такая стратегия позволяет незрелому сознанию увидеть и осознать свою ошибку.
Заповедь «не убий» в действительности подразумевающая «не пожелай гибели живому», означает «не убивай из ненависти». Эта заповедь указывает путь к гармонии посредством нейтрализации страхов, гордыни, нетерпимости или любой иной полярности. Человек может, более того, он обязан ответить ударом на удар врага. В противном случае, этот враг не сможет извлечь урок из своего поступка, и усилия Космоса, потраченные на этот «учебный трюк», окажутся напрасными.
Единственное, что останавливает человека от ответного удара – это закон морали и «любовь к ближнему». И этот момент нуждается в дополнительном разъяснении. Каким бы, на первый взгляд, странным не казалось бы это утверждение, человек может дать сдачи, не ненавидя и не мучаясь угрызениями совести. Для этого он должен лишь воспринимать этот мир как учебный полигон. Закон равноправия и справедливости не нарушается, когда старшеклассник преподносит урок первокласснику, даже, если это происходит в секции карате. При этом важно выдержать несколько условий: первое – старшеклассник должен помнить, что он когда-то тоже был таким же «начинающим и бестолковым»; и второе – он не должен ощущать в этот момент превосходства или гордости своими сегодняшними успехами.
Залог нейтралитета – понимание и кооперация. Стратегия «око за око» не нуждается ни в ненависти к сопернику, ни в ощущении своего превосходства силой или умом. Стратегия «око за око» – доброжелательная стратегия, никогда не провоцирующая цепочку недоверия, ненависти и агрессии. Ее суть – кооперация, в том числе и с Космосом.