Согласно правилам, установленным Космосом, мы с Другом обязаны были хранить инкогнито. Поочередно рождаясь в еврейской среде, передавая друг другу код для восстановления памяти и внесения корректировок в программу, мы всегда были рядом со своим народом. Этот путь не мог быть пройден, не будь у нас под рукой Торы – зашифрованной компьютерной программы, определяющей последовательность развития событий на Земле. Евреи всегда очень бережно относились к Торе, не допуская при переписывании ошибок, которые могли бы оказаться роковыми.
Для того, чтобы компьютерная программа сохранилась, она должна была обрести смысл, ее нужно было наполнить содержанием. Создание алфавита и составление текста, базирующегося на готовой компьютерной программе, оказалось очень сложным делом и заняло у нас несколько жизней. В результате Тора, не изменив своей цифровой основы, смогла стать учебником жизни для многих поколений генетических евреев и тех, кто за ними последовал.
Тора как компьютерная программа опиралась на мою генетическую составляющую. Двадцать две буквы еврейского алфавита явились отражением моих двадцати двух парных хромосом (не считая половых хромосом). В начале творения двойная спираль моей ДНК была разъединена и вместо моей второй нити доставлена соответствующая нить спирали ДНК неразвитого земного самца. Задача Земли, таким образом, сводилась к превращению животной сущности этой добавленной нити ДНК в цивилизованную. Требовалось, чтобы во всех жизненных ситуациях человек совершал поступки, соответствующие уровню зрелой составляющей его ДНК. Человек должен был превозмочь свой страх и победить свою животную сущность.
*****
Животный мир в процессе эволюции проходит ряд последовательных этапов. В период «первого отрицания» жертва решительно ломает свою судьбу и выбирает роль хищника. Образ хищника выглядит значительно привлекательнее, чем роль жертвы. По мнению вчерашней жертвы, нападение есть лучший способ защиты. И постепенно, в процессе развития сознания, изменяется облик животного. Оно становится жестоким и кровожадным. Ощутив свою силу, животное начинает воспринимать мир под новым углом зрения. Однако, как мы уже видели, ни рогатые жертвы, ни клыкастые хищники не стали победителями в этой жестокой борьбе за выживание. Эволюция остановила свой выбор на приматах, которые, пройдя через «двойное отрицание» мужественно отвергли и жертвенность и агрессию. Зрелый взгляд на мир определил и стратегию их поведения. Именно эта ветвь млекопитающих привела к скачку в развитии сознания и рождению человека.
Подобные этапы проходит и человечество. Равноправный общинный строй «первобытного коммунизма» сменился на рабовладельческий. Его главной характеристикой стало полное и безраздельное право хозяина на своего раба, являющегося его собственностью, с одной стороны, и абсолютное отсутствие каких-либо прав на свою жизнь у самого раба. Хищник и жертва, – на этой стадии полярность достигает своего апогея: ничем не ограниченная свобода одного за счет абсолютной антисвободы другого.
Следующие этапы постепенно уменьшают полярность, смягчая противоречия между противоположностями. Финальным аккордом должен стать коммунизм, полное равноправие и абсолютная свобода всех и каждого. Прав был Коэлет (Екклезиаст), – «Что было, то и будет, и что творилось, то и будет твориться, и ничего нет нового под солнцем. Бывает, скажут о чем-то: «Гляди, это новое!» – (а) уже было оно в веках, что прошли до нас» (1:9-10).
«Евреи первыми ввели в обиход понятия покаяния и искупления, которые затем стали первостепенными в христианстве.
Библия неоднократно говорила о «смене сердца»: «Обратитесь ко мне всем сердцем своим», «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши» (Книга пророка Иолиля) и «Сделайте себе новое сердце» (Книга пророка Иезекииля). Закон и суды стремились достигнуть большего, чем восстановления согласия между конфликтующими сторонами. Важнее было укрепить мир, чем соблюсти формальную законность.
Идея мира, как позитивного состояния, благородного идеала – один из главных мотивов Библии. «Существование мира опирается на три вещи – справедливость, правду и мир», завершается Книга пророка Исайи словами: «Бог не даровал Израилю большего, чем мир, ибо написано, что Бог дает силу своему народу, Бог дарует своему народу мир». Мудрецы утверждали, что одной из величайших задач является укрепление мира с помощью Закона – мира между мужем и женой, родителями и детьми,.. общины и нации. Молитва о мире была одной из главных, и благочестивые евреи повторяли ее три раза в день. Мудрецы цитировали Исайю и объявляли, что первым делом Мессии будет провозглашение мира.
После 135 г. иудаизм стал отвергать насилие даже во имя праведной цели. Еврейская доблесть и героизм ушли на второй план, главным становилось еврейское миролюбие. Ученый в конце концов взял верх над воином» (Пол Джонсон «История евреев»).
Что же такое мир и почему мир так важен, особенно для евреев? Размышляя о кооперации, о гармонии или любви, мы, на самом деле, говорим о мире. Для того, чтобы отношения между людьми строились на принципах доверия и доброжелательности, нужен мир. Не тот мир, который нуждается в мирных соглашениях и гарантиях его нерушимости… Мир – это доверительные отношения между людьми, исключающие страх и настороженность. Мир – это готовность передать эстафетную палочку следующему участнику. Это способность быть близко, но не мешать, не обременять рядом стоящего своим присутствием, позволить ему быть собой.
Давайте представим себе детский пазл, составленный из множества разнообразных кусочков. Работа окончена и картинка проявлена. Мы видим, что каждый кусочек занимает свое совершенно конкретное место, и ни один из кусочков не взаимозаменяем. Каждый из них связан (находится в зацеплении) с другими кусочками, его окружающими, но не имеет общих граней с остальными частичками пазла. Если два кусочка пазла пожелают установить связь, им придется обратиться за помощью к промежуточным кусочкам. Соответствие и взаимосвязь этих посредников, мир между ними совершенно необходим для свободного и полноценного общения.
Израиль, евреи диаспоры и юдофилы все вместе представляют собой очень сложный пазл. Этот пазл не нуждаетя в сборке. Если все жители будущей зрелой Земли поймут действительную причину своих разногласий, пазл сам соединится в картину единого и непрерывного мира, основанного на любви и доверии. Мы просто должны постараться понять, что страх – плохой помощник; а жертвенность и агрессия не обеспечат нам мир и счастье.
*****
Энки всегда возрождался в еврейской среде и не оставлял свой народ в самые жестокие моменты истории. Вместе со своим народом Энки и его верный Друг и брат пережили безумие крестовых походов средневековья, весь ужас геноцида евреев под предводительством Б.Хмельницкого и гайдамаков, волну зверских погромов конца XIX начала XX веков в России, Польше и других странах Восточной Европы. Вместе с жертвами Холокоста они задохнулись в печах Освенцима.
Каким бы бесчеловечным ни казался путь евреев к счастью, он будет оплачен Космосом. Цель оправдывает средства, даже если эти средства кажутся беспредельно жестокими. Степень жестокости определяется не фактическим событием, а уровнем, с которого это событие рассматривается. Хищные животные, раздирая свою добычу, не испытывают ни злости, ни сострадания. Исламские террористы, сжигающие или четвертующие свою жертву, не мучаются угрызениями совести. Их поступки соответствуют их средневековому образу мышления, несовместимому с иудео-христианской философией ХХI века.
Каждый человек воспринимает и оценивает происходящее событие по-своему, соотнося его со своими взглядами, со своим уровнем понимания. Человек – это число. В зависимости от личного восприятия и абсолютного значения этого числа, Космос оценивает любые потери: мелкие жизненные неурядицы, беды, несчастья и смерть. То, что для одного человека будет мелочью, для другого может стать трагедией всей жизни.