«Око за око» означает соответствие ответа вопросу, как следствия – его причине.
Если вы ощутили боль или удар судьбы, значит, вы создали полярность и зеркало-бумеранг этим ударом напоминает вам о нарушении. Причина в вас, а не в том, кто нанес вам этот удар. Вы можете, не боясь, подставить «вторую щеку»: вас никто не ударит, если полярность нейтрализована. Только так следует понимать слова Иисуса:
«А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два; просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся; Вы слышали, что сказано: ( Лев 19:18) люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (От Матфея 5:39-44)
7
Понятно, что человек не может заставить себя любить кого бы то ни было. Любовь по сути своей не приемлет никакого принуждения. Любовь – символ свободы. Но на пути к этой свободе любовь временно выполняет роль антипода ненависти. Поэтому, призыв «любить врагов» на самом деле означает лишь отказ от ненависти к ним. Иисус учит воспринимать этот мир, как школу, где каждый решает задачи, соответствующие уровню развития своего сознания. Эта школа напоминает театр, где обучение облачено в форму мыльной оперы для облегченного усвоения материала.
Молодой мусульманский мир, следующий законам шариата и не допускающий инакомыслия даже внутри семьи, находится на начальном уровне развития цивилизации. У первоклассника иные задачи и другие способы решения этих задач, чем у старшеклассника. Ислам все еще пытается осознать любовь на уровне муж-жена, родитель-ребенок. Мужчина, который способен наслаждаться скотоложеством, насилием над ребенком или беззащитной женщиной, не нуждается в христианской доктрине, он не готов решать задачи такого уровня. Он не плох и не глуп, – он просто не освоил пока еще того учебного материала, который такому пониманию предшествует.
Если бы не наш эксперимент, если бы не евреи, нарушившие стандартное течение событий; мусульманский мир «спокойно» жил бы среди людей своего уровня, которые, не задумываясь, отвечают ударом на удар. Они насилуют или обезглавливают всех неугодных, не зная, что такое раскаяние. Последователи Корана ненавидят евреев за их непостижимую для начального уровня развития мораль, которая мешает остальным народам проходить свой путь естественной эволюции. Мир антисемитов – это мир страхов, порождающих насилие и антагонизм.
Идея всемирного Халифата, насаждающая ислам и лишающая жизни или, в лучшем случае, прав все иные религиозные конфессии, на первый взгляд не вписывается в схему мира времен Мессии. Трудно поверить, что одна и та же картина будущего могла получить такие противоречивые трактования. Но не потому ли Тора развивала в евреях способность видеть за общим частное, а за частным – общее? Не о том ли, как правильно трактовать Тору, долгие тысячелетия спорили мудрецы?
Потомки Магомета не допускают многообразия, они не отбирают «пеструю, и крапчатую, и всякую бурую скотину», как это делал праотец Иаков, и не одевают своих детей в разноцветные одежды. Они покрывают черной маской лица всех джихадистов и облачают всех женщин в единое черное одеяние, скрывающую их индивидуальность. «Легко основать порядок в обществе, подчинив каждого его члена незыблемым правилам. Легко воспитать слепца, который, не протестуя, подчинялся бы поводырю или Корану. Насколько же труднее освободить человека, научив его властвовать над собой» А.Экзюпери.
Эти народы живут своим пониманием совершенного мира. Для них понятие справедливости несовместимо с равноправием. Мечта шахидов о 72-х девственницах в раю заставляет их стать террористами-смертниками. Рай для власть имущих предполагает ад для всех остальных. Эти народы не знают иного пути к единству мира, кроме насильственного установления господства одних над другими. Перед ними та же картинка, но способ трактования этого будущего «земного рая» иной. Спор между евреями и антисемитами-неевреями не имеет смысла, поскольку одинаковые слова наполнены различным содержанием.
Совсем иное дело – противоречия между «правыми» и «левыми» евреями в Израиле и в диаспоре. Те и другие – люди одного уровня развития сознания. Корень противоречия лежит в непонимании сути конечной картинки, когда «волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок; и молодой лев…» (Книга Исаии 11:6). Уже сегодня в израильских больницах в соседних палатах лечатся террористы и пострадавшие от терактов; уже сегодня в одном учреждении работают люди с диаметрально противоположными взглядами. Уже сегодня существует то совершенное общество, о котором писали пророки. Единственное, в чем нуждается израильское общество – это понимание. Единственная цель этой исповеди – объяснить происходящее и устранить те противоречия, которые мешают этому миру стать Третьим Храмом – символом гармонии и совершенства.
8
На небольшую группу евреев была возложена великая миссия распространения света Торы среди народов мира. Для выполнения этой сложной задачи евреи должны были принести свое знание истины во все уголки нашей планеты. Все народы должны были получить этот шанс – прийти к совершенному обществу коротким путем, но не многие этот путь выбрали. В то же время, развивая другие культуры, евреи одновременно обогащали и свою культуру. Сохраняя свою индивидуальность, они стали как бы мини-отражением всех противоречий этого большого мира. Появление Мессии, сама возможность его проявления в этом мире, знаменует победу сил света над силами тьмы – победу знания над страхом; победу божественной ДНК над незрелой животной сущностью, скрытой в глубинах человеческого сознания.
Нельзя не согласиться с «правыми» евреями, отстаивающими право своего народа на эту землю, и не желающими поступиться ни единой пядью святой земли, дарованной Торой и воссозданной кровью и потом евреев. Однако, агрессия по отношению к тем, кто не признает прав евреев на эту землю, создает полярность. Эта полярность должна быть нейтрализована внутри той же группы людей, в которой она возникла. Таким образом, в ответ на непримиримую позицию «правых» евреев, возникло течение «левых».
Космическое предназначение «левых» в том, чтобы не позволить «правым» евреям вступить на путь естественной эволюции, не допустить их закономерной, но недопустимой в данный момент ответной агрессии. Ненависть рождает еще большую ненависть, как ветер рождает бурю. Не ответить агрессией на агрессию, усмирить свой праведный гнев – такова сейчас главная задача евреев. Они должны приложить все силы, чтобы действовать в соответствии со стратегией «око за око», отвечая ударом на удар, но чувствовать себя при этом доброжелательным учителем, объясняющим ученику последствия его незрелого поступка. Причиняя боль, понимать, что это вынужденная мера, поскольку иным путем ученик осознать свои поступки не сможет. В этом случае «левые» силы лишаться своей нравственной опоры. С отсутствием полярности, причины, исчезнет и следствие, тогда гармония и взаимопонимание между евреями будет восстановлено.
9
Две тысячи лет назад среди евреев родился пророк, чье учение обошло почти весь мир. Евреи не приняли посланника, представившегося Мессией, сыном Божьим. Они отвергли его послание. Одной из причин такого поведения евреев была несвоевременность этого события. Почему Иисус появился задолго до того, как евреи созрели для его учения?