*****
Мы все очень разные и очень индивидуально реагируем на одни и те же события, по — разному решаем свои проблемы. Кто-то из нас, как заяц, пытается убежать или спрятаться; кто-то, подобно хищнику, набрасывается на обидчика. Желание защищаться исчезает с исчезновением причины; с исчезновением не опасности, а страха. Поскольку именно страх является той активной силой, которая притягивает к нам проблемы и беды.
Лучше один раз пережить страх, чем всю жизнь бояться. Мы не знаем себя, мы подозреваем себя и других в нечестности, в эгоизме и агрессии. Мы не понимаем того, что происходит вокруг, и спешим защититься формулами, мнениями кумиров, общепризнанными законами этого мира. Мы панически боимся нового, непроверенного, недоказанного.
Непонимание порождает страх. Мы боимся неизвестности, как ребенок боится темноты. Путь к «свету» – это путь от незнания к пониманию законов, управляющих нашим миром, путь к доверию Космосу. И тогда нечто, что в начале пути вызвало панику и привело к проявлению активности (желанию защищаться), в зрелом возрасте предстанет в совершенно ином свете. Вопрос всегда рождает ответ, и только после этого ощущается удовлетворение. Путь «возвращения», осознания своего страха, для зайца будет отличаться не только от пути хищника, но и от пути неагрессивных обладателей рогов, копыт или панциря.
Иными словами, естественная эволюция состоит из этапа проявления активности (желания защититься: иногда приспособиться и спрятаться, иногда напасть), движущей силой которой является страх и непонимание. И следующего за ним этапа возвращения, осмысления тех же исходных страхов; готовности эти страхи пережить и осознать, что именно они (страхи) явились конкретной причиной проявленной ранее активности. На этом этапе животный страх уступает место доверию, основанному на понимании.
Представьте себе беременную женщину, не понимающую закономерности процесса роста и развития зародыша. Отсутствие знаний и неспособность объяснить изменения, происходящие с ее телом, вызовут страх и подозрение. Она решит, что в животе появилась опухоль или начался процесс ожирения. Желая «защититься» (в частности, вернуть свою прежнюю форму), она обратится к врачу с просьбой удалить нарост; или попытается всячески препятствовать естественному течению событий (ограничивать себя в еде или стягивать живот).
Этот пример кажется утрированным только потому, что нам изначально известно, какие именно изменения сопровождают беременность. Мы в этом конкретном случае доверяем Космосу, потому что наш опыт доказал — бояться здесь нечего. Или другой пример: допустим, что беременная женщина XV века узнала, что ее десятинедельный зародыш имеет хвост и огромную голову. Не понимая, что с течением времени «головастик» обретет формы нормального ребенка, она сочтет наличие «хвоста» проклятием и наказанием за грехи. И весь остаток беременности проведет в молитвах и покаяниях, или, возможно, будет признана ведьмой и сожжена на костре инквизиции.
Страх рождает потребность действовать. Именно на этом этапе человек активно проявляет свою индивидуальность. Он действует, он преобразует мир, пытаясь навязать этому миру свои правила, «подогнать» этот мир под себя, чтобы защититься от «опасностей». В результате равновесие нарушается. Лишь после этого проявления активности в силу вступает «закон возвращения» к исходному нейтральному состоянию. Ответ должен соответствовать вопросу, а следствие – причине. Из всего безумного разнообразия дорог нами будет выбрана лишь та, которая соответствует (полностью нейтрализует) нашу изначальную «активность». Несмотря на кажущуюся свободу выбора, мы неизбежно выберем путь, который станет как бы негативом (комплементарной матрицей или зеркальным отражением) нашего очень конкретного периода активности.
А.Эйнштейн писал: «Свобода человека в современном мире похожа на свободу человека, разгадывающего кроссворд: теоретически, он может вписать любое слово, но на самом деле он должен вписать только одно, чтобы кроссворд решился».
*****
Я первым из ануннаков прибыл на Землю. Столкнувшись с проблемами молодой планеты, я был полон уверенности, что смогу их преодолеть. Я начал строить города, начал творить. Я не понимал степени ограничений, связанных с незрелостью Земли. Я проявлял себя так же, как на Нибиру. Я не знал и не отдавал себе отчета в том, что, проявляя активность и реализуя свои личные амбиции, нарушаю течение естественного процесса эволюции незрелой планеты. То, что могла себе позволить «зрелая» Нибиру, не умела принять Земля.
Мы прибыли на Землю с «миссией» обеспечения Нибиру золотом для восстановления ее защитного атмосферного слоя. Мы были «пришельцами», чужаками на Земле. Нам казалось, что, спасая Нибиру, мы одновременно помогаем и Земле стать более цивилизованной.
Мы пытались поддерживать между собой те же отношения, к которым привыкли на Нибиру; но незрелая Земля, устанавливая свои законы и «смешивая языки», не позволяла нам кооперировать. Сталкиваясь с агрессией и непониманием, мы винили себя и друг друга в происходящем. Мы не хотели и не могли подчиняться этим законам «животного эгоизма»; и тогда Земля стравливала нас, заставляя проявлять самые низменные наши «желания». В силу непонимания причин появления этих «желаний», которые всегда возникали неожиданно, мы не знали, как на них реагировать. И каждый из нас реагировал на появление проблем по-своему.
Энлиль, после истории с изнасилованием приглянувшейся ему женщины из числа прибывших на Землю с Нибиру, был рад тому, что избежал наказания. (Пострадавшая анунначка пожалела его и согласилась выйти за него замуж). Энлиль возненавидел Землю и старался минимизировать контакты с землянами. Именно поэтому он не желал спасать человечество, а наоборот — делал все возможное, чтобы Потоп уничтожил все живое на Земле. Я же, в отличие от своего брата, пытался спасти землян, восставая против законов, установленных Энлилем, руководителем «миссии» ануннаков. Я всеми силами старался остановить эту охватившую всех ануннаков взаимную нетерпимость, доходящую до ненависти. В этом вмешательстве во все, происходящее на Земле, в этом желании остановить братоубийственные войны, неизменно проявлялась моя активность, мое несогласие с происходящими событиями.
То, что на Нибиру называлось радостью проявления, незрелая Земля трактовала, как гордость и попытку возвыситься за счет унижения Земли. Юная планета не способна была охватить полную картину происходящего. Она не могла понять, что мною движет не поиск наживы, а естественное желание познать себя, увидеть плоды своего труда. Земля воспринимала только внешнее отражение, в результате чего нарушалась целостность события. Разделение на «вершки» и «корешки»приводило к полярности. Незрелая планета не видела разницы между палачом и хирургом.
В основе целостности и непрерывности Космоса лежит рациональный закон соответствия. Вопрос должен соответствовать ответу, а отражение — предмету. Поэтому у жвачных животных нет острых клыков и когтей, они им не нужны; зато клыки есть у хищников. Точно так же, законы и уровень жизни людей должен соответствовать уровню сознания каждой конкретной группы населения. Внешние изменения, не опирающиеся на внутренний рост, нарушают непрерывность: обнажают разрыв и создают полярность.
С точки зрения Земли, мы были нарушителями покоя: агрессорами, желающими поживиться за ее счет. Так арабы-мусульмане, живущие на территории Иудеи и Самарии, воспринимают евреев, желающих нарушить их средневековые устои. Арабам не нужна цивилизация, им не нужна личная свобода. Они не знают, что с ней делать. Мы ведь не даем детям в руки огнестрельное оружие… Эти народы не способны увидеть в евреях своих единомышленников, тем более защитников. На начальном этапе сознание делит весь мир на «мое» и «чужое». Страх и подозрительность скрывает от них все, что не вписывается в их понимание мира. Последователям ислама неизвестно понятие «забота о ближнем». Они не знают, что такое доверие, и воспринимают мир с точки зрения животного эгоизма. Никакая сила не сможет их заставить кооперировать с теми, кого они считают «чужими» (врагами). Пытаясь навязать другим народам свое понимание отношений в зрелом цивилизованном обществе, евреи повторяют путь Энки.
*****
Все жители Земли содержат в своем геноме мою ядерную ДНК. Все женщины, рожденные на Земле, содержат митохондриальную ДНК моей жены, Нинки. Мы с Нинки в процессе творения и воспитания землян уже прошли этот первый этап проявления своей активности на Земле. Те, кто способен ассоциировать себя с Творцом, кто содержит необходимый процент моей ДНК, имеют шанс, минуя период активности (порожденный непониманием, страхом и агрессией), сразу вступить на путь «возвращения» и, тем самым, многократно сократить путь к своему счастью. Период «антитезиса», построения зеркального отражения, необходим для создания матрицы той самой активности, которую я уже проявил в начале времен. Этот участок пути состоит в «пассивном» возвращении к состоянию нейтральности, к состоянию покоя и целостности, которое было нарушено незрелостью, неспособностью увидеть полную картину происходящего. Именно поэтому первая буква Торы является второй буквой еврейского алфавита. Буква ב (бэт) имеет значение «дом», наружная оболочка, матрица. Иными словами то, что окружает, что является в каком-то смысле противоположностью, как одежда. То, что продолжает, но не является самой сутью, исходной всеобъемлющей истиной. С этой точки зрения новый смысл обретает известная фраза из Торы (Шмот, 25:8) : «И построят Мне святилище, и Я буду пребывать среди них». Многие известные комментаторы давали разные толкования определению «среди них» (подразумевая как сам Храм, так и божественное присутствие в сердцах и душах евреев). Правила толкования Торы заставляли искать новые смыслы в зависимости от времени, от проблем, с которыми сталкивались евреи. Смысл Торы в том, чтобы привести нас к моменту, «когда много ответов становятся одним ответом», поскольку в самом начале многое было одним, и мы должны к этому вернуться. Поэтому первая заповедь провозглашает идею единобожия.
И пребывание Творца (который дал нам Тору) «среди нас» — обретает смысл: появление Мессии среди нас.
Сознание тех, кто готов пройти такой путь, ощущает себя пасхальной мацой, которая «желает» окислиться, проявить свою активность, но лишена такой возможности. Так же, как молоко матери всегда соответствует сиюминутным потребностям ее ребенка, материальный мир всегда соответствует этапу развития каждой конкретной личности и каждого народа в целом. Все вокруг евреев было направлено на «удержание» их от проявления активности. Евреи всегда стремились получить образование и найти применение своим способностям. Но перед ними закрывали двери учебных заведений, не принимали на работу, их «загоняли» в гетто и не выпускали за пределы «черты оседлости». В то же время, другие народы, несмотря на их личное нежелание и всяческое сопротивление, «кнутом и пряником» насильно заставляли учиться. Таким образом представителям этих народов предоставлялась возможность выделиться из серой однородной массы, проявить хоть какую-то сторону своей индивидуальности. Евреи же могли достичь относительного равноправия только путем отречения от иудаизма и переходом в другую веру. То есть, отказавшись от «пути возвращения», предложенного Творцом.
Период активности, зафиксированный в ДНК землян, ими лично никогда не был пройден, что и вызывает сопротивление сознания. Процент зрелой ДНК в евреях более высок, чем у остальных жителей планеты. Поэтому евреи в гораздо большей степени, чем все остальное человечество, стремятся к проявлению. Желая нести свет в мир, не способный этот свет принять, они повторяют путь Энки. Подражая Творцу, евреи с радостью готовы прийти на помощь всем нуждающимся, но, позднее, опять же, повторяя Его судьбу, оказываются изгнанными из стран, в которые они были приглашены для развития наук и ремесел; из городов, которые были построены их трудолюбием и талантом. Эта история регулярно повторяется из поколения в поколение. Меняются страны, вот лишь некоторые из них: Англия 1290 год, Испания 1492 год, Украина времен Б.Хмельницкого XVII век, погромы в Польше и России в конце ХIX начале ХХ века, »окончательное решение еврейского вопроса» в Германии 1933 — 1945г.г.; но неизменна судьба евреев, отдающих все свои силы строительству «чужого храма».
Евреи всегда готовы внести свой вклад в любое дело, но их активность, в соответствии с их участком пути, должна быть жестко регламентирована. История евреев наглядно показала, что по прошествии времени ни один народ, ни одна страна, на благо которой евреи отдавали свои силы и знания, не поблагодарила за это евреев. Их услугами пользовались, но никто никогда не мог их оценить. Ни одно доброе дело евреев не сохранилось в памяти других народов. Зато неизменно живы мифы о еврейском корыстолюбии, изворотливости и кровожадности. В жестокой схватке с многочисленными народами евреи не просто выжили, но и сохранили свое право быть светочем мира. С этой точки зрения понятие чистого альтруизма следует подвергнуть критическому анализу, поскольку еврейский Закон помог прежде всего выжить самим евреям. А значит, пришло время отказаться от термина альтруизм и заменить его понятием: взаимовыгодный цивилизованный эгоизм.
В течение последних тысячелетий евреям было позволено проявиться в той минимальной степени, которая позволила бы сознанию лишь зафиксировать активность. Для того, чтобы двигаться дальше, чтобы ускорить процесс «возвращения», создания идеальной матрицы для некогда проявленной активности Творца, необходимо получить всего лишь напоминание об уже имеющейся записи: подтверждение, справку, иными словами — «подпись в зачетке». Матрица этой некогда проявленной активности будет построена быстрее, если распределить обязанности между «участниками», если каждый будет создавать свой участок матрицы, переживать свой набор бед и разочарований. Это приведет к немыслимому разнообразию мнений и убеждений, что будет способствовать развитию сознания евреев, но в то же время усложнять их взаимопонимание. Поэтому, всякий раз, когда разногласия между евреями достигали некоей критической величины, в процесс включались другие народы. Враждебное окружение способствовало сплочению евреев, осознанию ими своего духовного единства.
Для того, чтобы ограничить проявление активности (в особенности животной агрессии), евреям было предписано употреблять в пищу только кошерное мясо: мясо неагрессивных животных, убитых строго определенным образом.
Коран, в отличие от Торы, не проповедует мораль, а требует от верующих только действий. «Подчиняющиеся богу, окруженные богом» – таково значение слова «ислам». В соответствии с этим, мусульмане не должны принимать на себя ответственность за свои поступки, им запрещено сомневаться. Они находятся на начальной ступени. На этом этапе активности от человека требуется любое действие. Таким действием часто становится агрессия, порожденная страхом. Поэтому Коран проповедует ненависть и агрессию, и тем самым принципиально отличается от иудаизма, суть которого – пассивный путь «возвращения», создания комплементарной матрицы к уже проявленной активности. Различие в задачах, стоящих перед последователями иудаизма и ислама очень ярко проявлены в разнице между кошерным и халяльным способом «забивания» животного. Кошерный способ направлен на то, чтобы максимально ограничить или полностью устранить получение гормонов агрессии. В отличие от иудаизма, ислам изначально стремится насытить агрессией своих последователей, поскольку такая агрессия способствует их продвижению по пути эволюции и решению задач, стоящих перед ними.
Кошер требует, чтобы животное было убито быстро и гуманно.
Халяль требует, чтобы животное в агонии истекало кровью, а наблюдающие наслаждались этим зрелищем.
При кошерном убивании животного прежде всего рассекается позвоночник. Тем самым нарушается связь между спинным и головным мозгом. Благодаря этому, головной мозг не получает информацию о страдании тела и не выделяет в кровь гормоны стресса и агрессии.
При халяльном убивании хребет остается нетронутым. Болевые ощущения животного поступают в мозг, в результате чего гормоны агрессии и стресса непрерывно выделяются в тело.
Кошер требует обескровить тушу после того, как кровь «вымыла» из мяса и вобрала в себя все токсины и гормоны, выделившиеся в момент смерти животного.
Халяль оставляет мясо насыщенным этими токсинами и гормонами, поскольку большая часть крови уже вытекла в процессе умирания животного, а оставшегося количества недостаточно, чтобы «вымыть» вредные вещества из мяса.
Кошерное мясо содержит очень мало или не содержит вообще гормонов стресса, поскольку животное было убито гуманно, и с ним хорошо обращались до того, как убили. К тому же, животное не наблюдало гибель своих сородичей.
При халяльном убиении животное видит страдания других животных, умирающих во время этого кровавого представления. Гормоны стресса остаются в мясе и увеличивают уровень агрессии и жестокости у всех наблюдателей, включая людей.
Кошер предполагает употребление в пищу обескровленного и хорошо приготовленного мяса.
Халяль допускает употребление в пищу полусырого и даже сырого мяса. Это способствует распространению болезней, вызванных находящимися в мясе вредными токсинами и гормонами, а также повышает уровень агрессии того, кто это мясо употребляет.
Задачи, которые должны были решать евреи, очень отличались от тех, с которыми сталкивались другие народы.
В связи с этими принятыми на себя обязательствами евреи оказались изолированными от всех остальных. Путь «возвращения» принципиально отличается от пути, которым следует все остальное человечество. Этот путь может быть понят только теми, кто ощущает себя добровольной жертвой, кто понимает степень несоответствия своей мечты об «утерянном рае» реалиям этого мира, кто проявляет «синий свет спектра». У остальных такое поведение вызывает лишь страх, неприязнь и отторжение, что и является корнем антисемитизма. Евреи создают матрицу Творца, которая позволит Мессии проявить себя в этом мире. Следование евреев Закону отражает их готовность подчиниться и пройти этот безумно тяжелый участок пути добровольного «рабства» ради Творца и, обязательно, во имя своей личной любви, свободы и счастья.
*****
От Автора:
Знали ли мы, мой Друг и я, какой путь нам предстоит пройти? Нет, мы ничего подобного не могли себе представить даже в самом страшном сне. Естественный отбор не сохраняет болезненную память о пережитых страданиях. Эволюция перед началом каждого нового этапа проводит «генеральную уборку», скрывая следы «преступлений» и оставляя лишь глубокие шрамы в сердце. Эти рубцы потом проявляются в геноме человека.
Жители Нибиру понятия не имели о том, сколько крови, своей и чужой, пролили их предки на пути к совершенству, сколько «ошибок» совершили. Человек будущего мира – счастлив и беззаботен как ребенок. И мы с вами очень скоро залечим раны и будем наслаждаться жизнью. Так мать, радуясь своему ребенку, невольно забывает о тяжелой беременности. И в этом смысле Космос прав в своем утверждении, что цель оправдывает средства.
Март 21, 2017